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一、鑊烹
「借過，借過。」
「大娘，讓我過，小狗子等一會兒請大嬸吃肉包。」
頭上貼着名藥，年華敢情十來歲，諢號爲小狗子的異性像鑽頭相同，拼命地往「鳥市口」裡的刑場裡鑽，想替諧和掠奪「看戲」的好哨位。他個頭小又光潔，飛快的就潛入最前方去。
三国：刘备谋主，谋尽天下
「鬧市口」是都城的球市，從南邊各省來的人，從臣仕紳到引車賣漿，要想涌入北京市內城，基本上要過這裡。爲此「菜市口」成了京都絕佳的遊街殺地點。
小狗子踮擡腳，延長頸項看了看。
刑場上不見頭裹紅頭巾，懷裡抱着鬼頭刀的劊子手。這刀斧手哀而不傷出名，小動作手巧，砍頭一概不下第二刀，故此被大衆名爲「秦一刀」。小狗子只看見刑場中段有一個大釜，下頭柴火正烈，陣陣白煙從鍋內絡繹不絕地油然而生。
百感心情學彩鉛6話
「甭看了，秦一刀今兒息，不出『紅差』。」
這「紅差」比擬可信的有二種註明──一是處決時血噴滿地，血染紅壤；二爲劊子手頭裹紅幘，而懷裡抱的鬼頭刀，是用粉紅色的「蒙刀布」罩着，就此何謂出「紅差」。
「這是怎麼，李大伯？」小狗子問。問完，小狗子就將獄中一小袋花生仁、一壺酒呈遞了身前一位中年男子。
小狗瓶口華廈李大伯開了一家金小號錢莊，湖邊不缺銀兩的他，每回「樓市口」有鎮壓囚的「戲目」可看，李大連續能花錢買到最最的賞識哨位。
「現不砍頭，換其它花頭。」李父輩摸了摸下巴頦兒的髯說。
聽李大伯這麼着一說，小狗子飽滿全來了！他抑制地問：「大叔，罪犯要用哪種道道兒殺？」
李老伯笑笑。死囚死在「米市口」不新穎，怪誕的是，犯人是何故被處死的。
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「是『鑊烹』之刑。」
「……哪門子？嘿是『鑊烹』之刑？」小狗子的小腦袋瓜忽然疑神疑鬼了。
「即是把囚犯丟進大鍋裡，事後用白水煮死！」李大叔膝旁的差役開腔。
小狗子愣了轉眼，他在「燈市口」看過囚徒被剮、被斬首，上一趟還看過五馬分屍。被開水煮死仍然他任重而道遠次睃。
「李伯伯，現今要死的罪人是誰？」
「時有所聞是個貪千兩白金的大官，絕……也有人說他是被受寵的中官給嫁禍於人的。」李老伯說。
「鬧市口」刑場有一暫時性合建的行刑帳棚，帳棚前有一黃壤壘成的煤氣竈，竈上有一大炒鍋被鐵架支在角落，上邊堆着澆了油的劈柴。這腰鍋上寬下窄，直徑四尺，深二尺多，中正滾着冒煙的白水。
殺官高聲念出苗情，後頭開展君命宣讀天驕處刑的上諭。
「要前奏了。小狗子，看省吃儉用了，這『鑊烹』之刑，我輩一生中檔指不定就只得映入眼簾這一回。」李伯說。他心不在焉的看着，還不忘拋磚引玉膝旁的小狗子。
正法官詔宣罷，即刻從牌桶捉刑牌往前一擲，跟着喝道：「來人呀，帶人犯，眼看處死！」
釋放者被拉了出去，他被麻繩五花大綁，臉色驚弓之鳥！四名奘的議員將他提上高臺，犯人結果烈性的困獸猶鬥，無以復加在捱了幾記重拳後就被丟進大湯鍋。
開水滾着，囚犯的臉彈指之間漲紅，就像一顆熟爛的紅柿子。他嘴被破布塞着，喊不作聲。湯四濺，罪犯臉上起先起高低粒的水泡。他盡力而爲地伸着領不讓頭沒入熱水中，瞪着一雙驚惶失措的眼睛看向四下，眥就跨境流淚。
「加木柴，儘先烹死犯人。」處死官說。處死官諒必是酷，但恐是他不想讓囚犯多吃苦頭，故而想急忙央囚徒的生命。
「是。」
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三副聞令即時將浸油的柴丟瘞竈，烈焰驀地地竄高燃起。監犯的臉早已血紅成雞雜色，老臉浮頭兒也突然集落，他面朝天就白眼一翻，被嗚咽煮清水中。
法場平地一聲雷一片默默無言，李大跟小狗子看的是心驚膽顫，眉高眼低質變！
二、吐兒冢
「烹刑」概略以來，即令將人丟入煮有燙白開水的大鍋中，將人潺潺煮死，據史乘教案記錄，最早烹人的特例應當發生於明代，興於年紀東周和秦、漢兩代。
衣鉢相傳最早倍受「烹刑」的被害人儘管周文王姬昌的長子───伯邑考。
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宋代末年，紂王以鍾愛妲己，樹立酒綠燈紅，整天價儘管享樂，不理國政，他更暴虐無道小看於國民的海枯石爛。回望體力勞動在蒙古的周族老百姓卻是康樂度日。
來因無他，全出於周族82歲的魁首姬昌廣施仁德，用人、施政合宜，故深獲政府擁戴。
但這也讓姬昌禍出不測，紂王覺得匡扶的姬昌他日彰明較著有背叛之心，因此此前一步將姬昌抓了起牀，囚於「羑里」〈「羑里」是華史冊敘寫最早的國家看守所。〉
姬昌禁錮後，他孝順的長子伯邑考以例外憂念翁的高危，爲此到殷都求紂王放了爺，沒料到適得其反，他反而改成紂王的質子。
源於姬昌醒目易卦，以口試他的卜卦技能，紂王好心人將伯邑考丟進大鍋裡烹煮，後頭做到肉湯要姬昌吃下。也有一說，紂王將伯邑考的肉剁成肉醬，做起棗泥餅。
姬昌觀看這熱火的肉湯，透亮是用幼子的肉做成的，也很曉得紂王想試他，假若不吃，決然會喚起打結，因而強忍開心，不合情理喝下肉湯。
送人肉湯的侍衛看姬昌喝下湯後，便回禁覆命。
「魁首，姬昌已喝下羹。」捍衛說。
「很好，很好。」
紂王老大稱心，乃說：「誰說姬昌是鄉賢呢？喝本身幼子的肉煮成的湯都不察察爲明。」後就勒緊了對姬昌的不容忽視。
「ㄜ…ㄜ……」
從今姬昌吃下兒肉後，羑里城的西北角每日城傳遍陣的嘔聲，那是一位衰顏老人淚汪汪起的。
口傳心授姬昌儘管在那遠水解不了近渴又叫苦連天的想將兒肉退還，流年長遠，就形成了一下大土冢，後嗣號稱「吐兒冢」，也稱「兔兒冢」。以至現下，分外墳冢還是設有，墓碑上寫的是「伯邑考之墓」。
更具荒唐彩的是，就姬昌吐出的肉都改成了兔子，於是今昔山西省尉犁縣羑里城就地還長傳着一句民間語，就是「羑里城的兔子，打不可。」
由於該署兔子然則伯邑考的化身。
「烹刑」也有別提法，稱做「五鼎烹」、「鑊烹」或「湯鑊」（鑊ㄏㄨㄛˋ），饒用鼎或鑊烹煮監犯。
鼎是用來煮肉或盛肉的；鑊則是大鍋的一種，特意煮肉。鼎、鑊都是用銅或鐵鑄制而成，鼎多爲環子三足或處處形四支腳，有當提鼎把手的兩耳，也可穿進木棒爲着稱讚。鑊是大腹，圓形，但尚無足。
禮儀之邦太古煮肉地市切成幾分大塊入鼎烹煮，以是，鼎都較爲大，用以「烹煮」人也較剛好！
也蓋鼎大，壁厚，點火煮食（烹人）時未便會合火力，所以用鼎煮食（烹人）很萬難，亟需淘居多建材。
鼎是食器，亦然資格的意味着。秦章程，君用九個鼎，千歲用七個鼎，大夫甲等用五個鼎，平凡不過爾爾黔首還黔驢之技儲備鼎。
《史記?主文偃傳》便寫了漢武帝時，一位大員主父偃所說的胡說，他說：「那口子生不五鼎食，死則五鼎亨耳！」（亨即烹）
天使料理人
土話的趣味便是，大丈夫到達陽間，假若無一飛沖天就用五鼎來安身立命，被「五鼎烹煮」而死也是好的。
三、歸
「湯鑊」這用滾水煮人的大刑，還有一段充分盡人皆知的史乘穿插跟外來語可講，那便是「償清」。
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